我喜欢走在黄昏的植物园的小径上，透过茂密树林的丝丝缝隙，夏日晚云若隐若现地在暮天上散锦片片；美丽花草旁的池塘清水在残阳下微波荡漾。尤喜欢池塘边的几丛芦苇，每次看见风中的芦苇，我的心就寂然不动。风中摇曳的芦苇，让我想起帕斯卡的一句名言：人是一支芦苇，自然界最脆弱的生命，不过是一支会思想的芦苇。

    思绪继续联想，德国启蒙运动时期的著名作家、评论家和美学家莱辛，他最著名的著作《拉奥孔：论绘画与诗的界限》，被称为十八世纪最伟大的批评著作。 莱辛在书中有惊人的表白：如果上帝右手拿着一切真理，左手拿着追寻真理的勇气，对我说：“你选择。”我将谦卑地跪在他的左手下面，仰面道：“父亲，给我勇气吧，因为真理只属于你！”歌德评价此书：《拉奥孔》使我们由狭隘的可怜的观察，转为自由的思想的驰骋。

      正因为我们会思想，我们才区别于那树、那草，拥有独一无二的存在感，以各种形式实现着自己的价值。有时候想，人和水滴一样，都毫无特色地相似着然后汇集在一起。但人和水滴终归不同，总有些勇敢睿智的人，不断追寻着、思考着，并记录下来，有些执着，看似愚蠢，但时间会证明会思想的他们是独一无二的存在，不会随波逐流被世俗的洪流冲走，消失在茫茫人海中。试想如果卡夫卡的笔下从未出现过一只被他赐予孤独的，并千刀万剐，剖析着人们庸俗愚蠢的灵魂的一个叫高尔·萨姆沙的甲虫；鲁迅从未用笔思考人性的善恶，批判社会的封建闭塞，描绘一个人血馒头，那这个世界将多么空虚乏味，无可救药啊！

    我问：“我和别人一样吗？”

    世俗说：“是的。”

    思想说：“不，你就是唯一、独特的存在。”

    也许，每个人都像少了一部分的石子翻滚在路中央，寻找着失掉的那一角，企图用它来完整自己可以显得与众不同，但一路上可能有喧嚣的汽车辗过，有咆哮的暴风雨袭击，有狂吠不止的恶犬追赶，石头们变得平滑，失去棱角而如出一辙。只有会思想的芦苇，虽在风中，却仍像块顽石，带着突兀的棱角在人群中格格不入地孤独着。

感谢造物主赋予我的大脑拥有一息尚存的思想与异想天开的能力，让我明白人类的历史长河漫漫无穷尽，我不属于古希腊古罗马古中国古世界，也不属于未来的某个时空，只属于现在。因为会思想，我才有了存在感；才能在读书时领会作者的思想精髓，有所思有所悟；才能在课堂上抛砖引玉，打破课堂的沉寂；才能遇见因缘契合执手相看之人；也才能不断成长，完善自己。一支会思想的芦苇也因此而价值无限，可以跨越时空，跨越生死，恒久不息。

    如诗里所言：一粒沙中见世界，一朵花中见天国，把无限存在你的手掌上，一刹那便是永恒。

    最后，将一位过去的学生，现在的华师大中文系研究生，其文笔诙谐且有深意的回忆其师的美文片段分享之：他一有时间就会到班上来转转，偶尔会在后面黑板写上几个字。我记得有一次上课，他问我们是我思故我在对呢，还是我在故我思对？我们当时刚刚学了哲学的唯物主义，大家义正辞严地说“我在故我思！”他没有说什么，只是笑了笑。我们不解道：“这是唯物主义嘛，刚学的。”他依然在笑，他的笑容昭示了他的很不以为然。后来某一次，他在教室后面的黑板上写上“我思故我在”，并解释道，“这世上其实生活过很多人，绝大多数人都是到这世上来一趟，就走了，一个脚印都没留下。只有思想才能永远存在”，他又用粉笔给“我思故我在”加了一道下划线，笑着说，“我思故我在！”这个道理大家都懂，可是就不会有人去仔细地思考老师的问题，大家都被思维定势控制了，可是我的老师总是思维定势的叛徒，他不是据理力争，而是笑而不答，喜欢给我们一大段留白。当然，在这个学校里，坚持思维定势就可以拿到个不错的分数，至少政治这门是这样。

    我当时立马就联想到自己学过的《人是能思想的苇草》这篇文章，他所指的道理已经跟我邂逅很多次了呢，然而还是没有人想起来。我想大概学习不是仅仅理解知识，浅尝辄止，而是要把知识变成自己的，完美地吸收正确的成分，融入自己的思想，为自己的人生服务。另一个更为纠结的问题就是：到底读书十几年，究竟应该为什么，或许十几年对很多人而言根本不必要呢？就如同《那些年》电影中沈佳仪说的，人生本来就要花很多时间去做无意义的事。如果这句话是真的，那么我的老师就是在挑战这种“本来”，怎样读书？我们拼命学习的东西，如果没有进入我们的脑海，就不能对我们有什么改变，那么我们学习的时间不如用来睡觉，一纸“好成绩”对于一个人以及一个人生而言，意义究竟又有多少呢？怎样都是几十年，何必寂寞地压抑自己呢？活得还不如一个不懂文明的自由自在的畜生……也许那时候起，我已经开始敬仰我的老师，尽管这个道理他没有直接教给我……

南航附中支部 陈静