每天清晨，我整装待发，向着晨曦出发，为了诗和远方！

     “谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。”再读高晓松《不买房，买梦想》一文，对此句感念甚深。我们，有时太执迷于眼前的黑暗，死死也不肯放手，故而沉溺，沉溺到海底……

     人人都期望诗意地栖居在大地上。正如荷尔德林诗中说的：

如果生活纯属劳累

人还能举目仰望说：

我也甘于存在？是的！

只要善良，这种纯真，尚与人心同在

人就不无欢喜

以神性度量自身。

神莫测而不可知？

神如苍天昭若显明？

我宁愿信奉后者

神本来是人之尺度

充满劳绩，然而人诗意地

栖居在这片大地上

……

    由此看来，我们纯洁的人性才是最宝贵的，人需要生活在自己内心的纯真与善良之中，也就是“诗意地栖居”在大地上。

    远方到底是什么？一位诗人用一首诗回答我：

远方非常远。远方非常近

远方作为一个词令我们遐想

作为一种意境则是梦中的骑马

在很多人眼里

远方也许仅仅是一段距离

一个桔子

从树上滚到了地上

桔子说：我去了远方

被人摘下，装入箩筐，从果园

运往市场。桔子不会说

我去了远方

而只能说：我遭了绑架

真正的远方

是你从妈妈的子宫里出来

慢慢长大

然后，去一个名叫死亡的地方。

    我以为，远方是过去，是未来，是青春、是梦幻、是回忆，是尚未到达、也永远无法到达的理想之地、幸福之所，亦是从出生走向死亡……细细想，我们每个人从生到死，自己哭着闹着来，又在别人哭着闹着中去，人生就是从有到无的过程，本没有意义！如果硬要加一个意义，那就得看过程是否精彩……

    孔子说:“不知生，焉知死”。我以为“不知生，焉知死”与“不知死，焉知生”是一回事,二者可以循环论。只有好好活着，才对得起只会经历一次的死亡。世界上每天有那么多死亡，死亡的方式千奇百怪，你永远不能预知你会以一种什么方式离开这个世界。就像昨天大学同学聚会时谈到一个同学，再一次被病魔打倒，她是多么渴望健康地活着啊……因为死亡只有一次，你经历了就再也没有翻盘的机会可以重新来过。这是多么残忍又多么宿命的经历，因为只有这么残酷才可以让你重视，好好地去过这短暂的一生。

   “我是一个匆忙的都市人，我享受着繁华，失去了健康和宁静。我哈欠连天，没有胃口，脾气暴躁，没精打采，还有轻微的妄想症。突然间，我想逃，远离这一切……我找到了普罗旺斯，在这里静静地度过了一年，我是幸运的，在别的地方，也许你永远只是一个观光客，但在这里，我感到悠然自得……”彼得?波尔在普罗旺斯做了一棵无欲无求的蔬菜，那是他的远方，那里有他的诗！

    而我们芸芸众生或许像杜甫一样，做可怜的小官，却写着火焰般的诗篇；或许像卡夫卡一样，抱一份鸡肋般的饭碗，却著永不知足的华章……然后，我们可以聊以自慰：生活，不只是眼前的苟且, 还有诗和远方！

南航附中 陈静