文人摆弄智能手机，这原本是个再熟悉不过的场景，今天我忽然发觉二者犯冲。

    文人安身立命的资本是多读了几本书、嘴里多几个名词，在现代社会中这已不是博闻强记的标志，而更多带有掉书袋的意味。自从进入信息时代，那是人人可以轻易获得的东西，智能手机把这一切变得更为简便。你正滔滔不绝地说着，他拿手机一搜索，没准就能纠正你好几个错。

    智能手机把过去专属于少数人的知识让天下人随身携带，各行各业无一例外，只不过对文人侵害尤深。比如说木匠，我们固然可以从网上查到家具的制作方法，但使用锯子、刨子、凿子是要功夫的，而唐诗宋词或者诗经楚辞没有哪个文人比百度记得全。

    文人们明白自己的劣势，开始专心于一门技艺，比如书法，现在成了文人圈里的时尚。“把字写好是应该的，当书法家就不该了。”我记不得这话是谁说的了，过去一直认同，现在想来文人都练书法也是出于无奈，智能手机在其中难辞其咎。

    文人历来有一毛病：喜清谈。几杯土酒，几碟粗菜，天南海北，纵贯古今，直谈到店家坐在门边打瞌睡。现在不同了，谈着谈着就打开了手机，而且像传染病一样，人人只盯着比自己巴掌还小的那块屏幕，即便有话题，也只是此时网上的消息。智能手机把文人的嗓音降低了好几个八度，独立的意味荡然无存。

    泰戈尔的诗《世界上最远的距离》（原名《飞鸟与鱼》）是这样写的：“世界上最远的距离＼不是生与死的距离＼而是我站在你的面前＼你却不知道我爱你”有人把它改成：“世界上最远的距离＼不是生与死的距离＼而是我坐在你对面＼你却低头玩你的手机”没有大师的分量却有大师的口吻，这是智能手机时代无奈的调侃。

    我们生活在智能手机时代，口袋里都揣着智能手机。转发别人的文字、练习书法或篡改大师的诗句，知命乐天吧。

社文支部  周伟