年在哪儿？

　　谁都知道过年了要放长假，外地的人去买车票，一家团圆，吃年夜饭，吃饺子或长生面，或者引起其他关于过年的回忆，或者到超市去看年货大街，五光十色的礼品摆满了长街，也许玄武湖的大集更吸引人，或许想看如何休闲、玩玩，逛逛……，总之似乎好象这就是年了！

　　思绪让我回到了童年，我就先想起了两首儿歌，这儿歌离现在已是七八十年了。一是：腊八祭灶（这是两个我国的传统节日腊八即腊月初八。这一天要喝腊八粥，这个习俗现在还有，但不是人人家中都有腊八粥。祭灶是指腊月二十三日这一天为祭灶神，灶神为两位，一为灶王爷，一为灶王奶奶，据说他们是玉帝派来主管你这一家的大小事物，你家做了哪些好事与坏事，他们负责向玉皇大帝汇报，一般是指在腊月二十三日去汇报，所以往往灶王爷的横幅是“一家之主”，对联是“二十三日去，初一五更回”或是“上天言好事，回府报吉祥”。在祭灶神时，要供奉麦芽糖或其他甜的点心，由于麦芽糖甜，而且黏牙，这样灶王爷可以向玉皇大帝汇报你家的好事多些，唉，神也受贿）。年下来到（即到了要过年的日子了），妞家要花（指家中的女孩子们要向家长要花戴，这花多指用绒做成的各种花，可以插在鬓边，或别在头后的髻上以显示美），小子要炮（指男孩子要买鞭炮，烟火之类东西，把不同性别孩子们要求表现出来了。）老婆要衣裳（过年了，家庭主妇辛苦一年，过年总得有新的衣服穿穿，这也是一种过年的享受，也是一种新的气氛），老头打饥荒（打饥荒是指心中无底数，过年家里要准备过年的各种东西，人要有新衣过年，吃的东西要齐全，还有亲朋好友的送礼、应酬，方方面面，要花多少钱，再加上家人的各项要求，心中真不知要花多少钱，自己有多少钱，该怎么花，钱少，心中无底，打饥荒也）。似乎是这首儿歌把当时过年时一家人方方面面的需求说了一下，儿歌反映了社会生活。还有一首顺口溜：二十三祭灶官（指腊月二十三日开始祭灶了，喝腊八粥是先兆，祭灶开始了过年的准备了）二十四扫房子（指腊月二十四日开始搞家中的清洁卫生，把家中清扫一遍，干干净净好过年），二十五磨豆腐（准备过年的食品了），二十六蒸馒头（这个我的印象很深，这是大事，前一天先把面和好，馒头有白面馒头，有花卷，指高粱面和白面卷成的花卷，有豆包，还有花糕，有各种不同花色，上面放上红枣，这要先供神的）……三十贴门神（这一天要把房间门上、大门上换上新的对联），这样从腊月二十三到三十，就把各种吃的用的都准备好了，然后就是过年。儿歌渲染了过年的气氛，儿歌也把过年应做的事描绘了一番。现今的儿歌又是怎样的呢……

　　年三十晚上吃过年夜饭之后是辞岁。这时一家人团聚在一起，先给祖宗拜年、磕头，然后家人按排份大小分别拜年。先是父母给爷爷、奶奶拜年，然后是子孙们先给爷爷、奶奶拜年，然后再给父母拜年。那时是要磕头的，而长辈要分别给孩子们一点东西（也算压岁钱吧）或说些鼓励的说，或提出些希望来，然后才可以到外面去玩，主要是放烟火。这时一家大小望着火花，互相多了些亲情。也只有在此时，尊重、关怀、亲切的亲情得以充分体现，大人们要守岁，一家人聊天，孩子们睏了，打哈欠，也就去睡了。大年初一一早大人们就去拜年，一般是送一张名片，表示拜年的意思。初二是要回娘家拜年，初三以后亲朋好友来往的就多了，你到我家，我到他家，礼品多为礼盒中，由一个一尺多长，四寸宽，三寸厚的木盒，可以打开，里面大多为糕点类的食品，往往两盒一套，看起来也好看，但这往往是张家送来，李家送去，成了礼品旅游，好象前些年也有过礼品旅游。这时孩子们就可以收到亲友的礼（大多为钱），这大多又为家长收回，因为还要送还人家，叫回礼。

　　热闹的是初五以后，各大的村镇，往往有自己的一班人马，这些人会玩高跷、舞龙、舞狮、旱船等。前面是几面大鼓开道，然后是一个横幅××××（往往是一个地区的名称）给大家拜年，到了地方大、人多或重要地点，才开始表演，踩高跷的要劈叉，一起一落，引起阵阵掌声，也有的翻跟斗，舞龙的则前为一珠，引起龙头跟着动，然后是龙身，有节奏而规律的活动。狮子舞则为一人拿绣球（有铃声）引动狮子舞动或上或下，或翻滚，引起人们叫好声。玩旱船则为一人划船，一人在船上，两人对话，多为民歌、小调，也颇吸引人，这种社火能玩到正月十五，十分热闹。这一方面是渲染过年气氛，同时也显示了地方实力。那时，我们听到锣鼓声就跑出去看，这种风气好象现在少多了。

　　那时的物质生活没有现在的丰富，那时的娱乐形式也没有现在的多，然而那种质朴的习俗，互相关怀的亲情，显示出一个集体的精神，却在过年中进行，年味在亲情中体现，在团聚中生长，在共同的生活需求中长生不老。

三十九中  刘宏起