清明节回了一趟南京，主要目的是为父母扫墓。2013年3月，南京殡仪馆骨灰存放堂曾通知我，殡仪馆要迁址，无法继续保存我父母的骨灰盒，希望尽快处理。因为那时我在威宁哈喇河乡田字格小学任校长，建校工程及教学工作离不开，只好让夫人飞回南京。王冬英回南京后，不断把了解到的情况电话告诉我，我依照父母的遗愿决定采用树葬，最后由她和大妹妹一起，将骨灰埋在了南京功德园思园里的桂花树下。这次我和小妹约好，2014年清明一同回南京为二老扫墓，以尽子女义务。4月5日实地看过墓地后，小妹对这种生态葬及墓地环境赞不绝口。墓地紧靠新四军三烈士墓（项英、周子昆、袁国平），北面是俗称“将军墓”的军魂园，西面为知青文化墙，同葬在桂花树下的还有几十位老三届上山下乡的知青，有这些人陪伴，我想二老在天堂一定会十分满意。
    按照事先的商议，这次回宁的第二项任务，我要向2013年加入南京民盟的新盟员们谈谈民盟的“烛光行动”及我在云贵支教三年的体会。4月9日上午，我在成贤街43号七楼会议厅里，以照片、实物、录相等材料，向116位新盟员及盟市委的领导及民盟各总支的领导们，介绍了同属乌蒙山区的云南省曲靖市的茨营中学及贵州省威宁县哈喇河乡田字格小学的情况，谈了我在这两所学校里做的事情。最后我向盟员朋友们提到，我在山区中小学所建的图书室、太阳能热水器，盼望有更多的人们去继续管理使用，让爱心支教的烛光能长久地在乌蒙山区点燃。散会后有些盟员已主动与我联系，提出愿意在退休后继续我所做的工作，还有更多的在职盟员想去曲靖看看，义务支教的接力后继有人。

    我还去口腕医院治疗牙齿，由于三年里牙病未及时治疗，医生说我的牙齿损坏过于严重，必须重新制做假牙，我原计划4月12日返回云南的计划被打破了。趁着这段空闲时间，我又展开了第三项工作，为曲靖的一些据说是明朝从南京迁移到云南乡亲们（其中也包括茨营中学的老师们）查查这事是否属实。跑了一些图书馆和书店，还真找到一些史料。
    最有说服力的是几本书中都提到的云南通海县保存的《王氏家谱》，这份资料记载：（王氏）始祖名孜伯，原籍南京，世居南京高石坎柳树湾竹子巷，明洪武初年，随沐英军来滇。
    我是学地理的，又编写过南京乡土地理教材，印象中南京的古地名中没有高石坎，现在明故宫遗址东南有“石门坎”，可能是时代长久古记载有误。柳树湾在何处？在陈济民编写的《南京掌故》中提到，现明故宫遗址公园保留的明万历四十年九月初九日立的一块石碑上，记载了当年疏浚皇城附近河道的工程，“疏通沟渠，乃王政要务……下北标营、柳树湾、关王庙、太医院等处，过西下北各沟，向来不得下流之处，所以虽经疏浚，水仍不行……随为募夫于洞门口掘去淤泥，进洞加功，直通至宗人府后，从此工部门首、东城兵马司门首、标营、柳树湾、关王庙、太医院门首各沟之水，但遇大雨，遂顷刻流入东长安门下流水池……”我到城东大中桥、瑞金路、光华门附近看了看，碑文中的地名，现在只有标营还存在，据此可推测柳树湾应该就在现在的标营到蓝旗街一带。从碑文中还可看出，明朝这里紧靠皇城的工部、兵部及太医院，当这些当时的中央机关扩建时，原有的居民迁移是不可避免的。查了历史年代，万历四十年即公元1613年，但柳树湾的居民搬迁肯定要早于这个时间。沐英率军队赴云南有两次，一次是1370年前后，一次是1383年前后，尤其是第二次，沐英在南京征招大批工匠及劳动力去云南开垦荒地、兴修水利，据称人数达6万之众，现在的茨营地区的王、江、宋、孙、贾等姓氏的祖先，很可能就是那时从南京到了云南。

孙宁生