6月9日星期天上午,应哈喇河乡教学管理站(原来称为乡中心校)站长刘代平老师的邀请,我到哈喇河乡中学对全乡老师进行培训。除我以外,刘站长还请了香港汇贤教育的陈先生和威宁特岗教师、现任哈喇河乡中学副校长的黄老师。黄老师主要讲如何做好班主任工作,我讲自己当教师及到乌蒙山区支教的体会,陈先生讲教师的业务提升和团队合作。我是6月6日晚接到电话的,明白刘站长的意图后,在电话中我就定下讲话题目是“我的教师生涯”,刘老师要求我讲课时间为二个小时。 7日和8日抽时间列出了“我的教师生涯”讲课提纲,分成三个方面。 一、从插队知青到师范大学学生 主要谈从小家庭教育对我的影响,“我要成为孙家第一个大学生”理想的形成;小学6年的学习、初中2年的学习、宝应县插队当农民的10年,以及在南京师范大学的4年学习情况。我特别谈到了小学班主任朱青华老师、郑倩老师、初中班主任赵志华老师、大学系主任李旭旦教授、魏长发教授等对我的帮助和启发,在我的心里激起了对教师职业的向往。我向160多位中小学教师谈到,因为有强烈的学习欲望,在当农民的十年里我每天挤时间读书,终于在1978年的高考中,以全县文科总分第一的成绩进入心仪的南京师范大学地理系,实现自己的、同时也是全家的大学梦想,也为当教师奠定了基础。 二、南师大附中执教三十年 从1982年自愿到中学任教谈起,介绍我如何在南京师范大学附属中学这所有111年历史、全国著名中学里30年的教学工作和生活,包括探索和推广地理教学的谐音记忆法、实行“让学生喜欢我、喜欢我的课、喜欢我教的学科、喜欢我们的学校”的理念及做法,以及从1985年起参与素质教育的研究与实践的各种经历,着重谈到我编写教材并开设的《天文》、《旅游地理》、《环境污染》、《灾害地理》、《野外生存》、《高中生口语表达》等校本选修课的情况。我向到会的同行们说,把教师当作职业与把教育当作事业的区别,只是在于自己的“心”。同时也简单介绍我在南京市中小地理研究会所做的工作、担任江苏省命题员的工作,以及在教育测量专业委员会所做的相关工作;还谈了参与鲁教版高中地理教材编写、参加全国地理教学研讨会的有关情况。 在谈到与学生相处时,提出“做一个耐心细致的倾听者,是与学生们平等相处的基础”,谈到如何与高中生交朋友的体会。 .jpg)
三、云贵乌蒙山区支教 主要谈我从1987年3月到六合县横梁中学支教以来,先后到江苏、安徽、浙江、山东、陕西、宁夏、内蒙古等省短期支教的经历,以及2000年确定退休以后到农村支教以来,十年时间里在方方面面所做的准备,包括每星期爬山锻炼、饮食上吃粗粮、睡硬板床,以及利用假期到全国各地农村考察,寻找需要我、而且我和夫人能长期呆下去的农村学校。还介绍了我在云南曲靖茨营中学所做的建立图书馆、设奖学助学基金、贫困生一对一助学等工作。 听讲座的一部分老师对我支教的行为感到兴趣,中午吃饭时,他们又询问了一些问题。哈喇河中学的马校长还和我谈到能否建立南京与威宁两地教师的长期交流,我答应回南京时想想办法。9日当天下午,我又回到了山上。 为了丰富学生的体育活动,这几天支教志愿者们自己动手,用木棍、木板做了一只篮球架,6月9日从威宁县城买了一个篮框。6月10日,学校第一场师生混编的篮球赛就在尚未完工的操场上展开了。一、二年级的孩子们和我当球赛的观众。可惜的是下了大半天雨(太阳能热水器无法使用),再加上停电(这里一下雨就停电),老师们浑身臭汗却没法洗个热水澡。男教师宿舍里弥漫着一股汗味、袜子的臭味、快餐面的酸菜味混合成的特殊气味。 .jpg)
6月12日端午节是法定的休假日,我让年轻的支教志愿者们和代课老师马月一起去看马摆大山的“山神节”。原本,这是彝族先人纪念山神的仪式,感谢山神给人们带来丰收和健康,而现在实际上是个一年一次的大集,四邻八乡的人们,回族的、彝族的、苗族的、汉族的,汇集在马摆大山主峰以南的一处相对平坦的高山草甸,摆摊设点,出售各种农民自制的食品和日用品、工艺品,晚上据说还有年青人对歌等活动。 .jpg)
山神节的会场 董家沟的路修好后,我每天都在学校等候施工队进场,盼望早点完成基建施工。每听到有马达声响,我都要走出办公室张望,大多数情况下是拖拉机或是摩托车。一直等到6月13日中午才见包工头来到,他说工人们都要过节,所以迟了几天。也是啊,农民工也应有休息的权利,况且是国务院规定的法定休假日呢。 我在多个场合都曾说过做快乐支教者的话,这里还要补充一句:快乐有时也要包括苦中作乐。进入雨季以来,连续几天的阴雨、停电,常常使我们吃不上早饭、喝不上热水、洗不成澡、电脑无法使用、手机无法充电……但是,田字格小学的志愿者却没有人抱怨,也许大家知道抱怨也起不了任何作用。晚上没有电、没有蜡烛,无法备课,几位年轻人拾些树枝在操场上点燃了篝火,在火上烧开水,在火中烤玉米肠,火堆旁响起柔和的吉它声。我躺在床上,听着吉它声,听着时起时伏、时近时远的狗叫声,渐渐进入梦乡。 孙宁生
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