2017年春节期间在巴厘岛的十来天旅游当中，观赏领略异域海岛风情之余，还注意到一种现象，那就是大街小巷、风景名胜、公共场所、几乎都不设置垃圾箱。而地面却不见有垃圾污渍，即便在酒店里飞机场及公交车站台，都没见到过纸头烟蒂废弃塑料袋等垃圾，更没见到过那最令人恶心的痰迹涕痕。偶尔能见着的垃圾也就是些落叶残花枯草等，好像当地民众不消费纸张和石化产品似的？还是民众与生俱来的“文明卫生”习惯？焉与当地的宗教信仰有关系乎？ 对宗教的认知我实在属于超级菜鸟，自认为那是“教化人行善积德、修心养性、促人向善”的一种“文化”，其包含的“因果报应、生命轮回”似乎有迷信之嫌疑，因而很少去了解有关这方面的知识。这次出行前，上网搜索了一下，只是简单知道巴厘岛作为世界著名的旅游观光点，除了被称为“天堂岛”、“神仙岛”、“木雕岛”、“艺术之岛”之外，还因为巴厘岛人信仰印度教、伊斯兰教等，在这比南京市面积小近1000平方千米的海岛上大概拥有1.5万座神庙，故而又被称为“千庙之岛”。 登岛后在游历中，便能处处感受到当地民众已将宗教信仰融为了生活的一部份。大街小巷，走三五步远就有供品供奉在街边路口地上或屋前门口，那是些草编的手掌大小的“花篮”，里面浅浅地放些类似鸡蛋花的花花草草，偶尔也放一块指甲盖大小的饼干。人们走过尤其要小心，不能踩踏到这些看着不起眼的“祭品”；行七八步距离就又会见到供奉着贡品的庙宇、神龛或神像，这些神庙与国内那些精心设计、讲究对称、庄严肃穆、金碧辉煌的庙宇完全不同，大都似塔或牌坊一样的建筑，没围墙没大门，松散地分布在房屋左右或院庭各处地上；神龛的外形就像缩小版带尖顶的中国四角厅，都用黑火山石雕凿而成，中间透空方便四面摆放贡品；至于神像更是千面百孔、神态各异、还可以出自个人的喜爱和想象。街头经常可看到一些中年妇女款款走过，头顶着像簸箕一类的物品，里面放着那些“花篮”等贡品，三步叩首五步跪拜匍匐在神龛前。听导游介绍这岛上家家户户都供奉神龛，少则一座多则有十几座。一些公共场地公园、政府机构、连狭窄的街道中心都供奉神龛或神像。如巴厘岛的飞机场候机厅里就见到过一座比较高的神像，令人印象深刻。我们曾多次租车外出，几位司机无一例外都在驾驶室里供奉着“花篮”，祭祀神灵保佑平安。而往往却忽略系安全带，甚至还穿着拖鞋开车。据我观察，倒好像不是他们有意违反这些交通规则，因为在狭窄的道路上、在拥堵的十字路口、这些司机不争不抢，都会做到礼让先行。特别车行进在跌宕蜿蜒的山路时，经常会遇上出行的摩托车，如过江之鲫，鱼贯而出，撒满了路面，这时司机更会小心避让，谦让着连喇叭都很少摁响。巴厘岛人出行的代步工具以摩托车为主，每位驾车者也都循规蹈矩戴着头盔，连搭乘在摩托车后座的妇孺也无一例外戴有头盔。 这种平淡有序淳朴的民风应是由其独特的宗教信仰衍生出来的吧？因为在当地人心目中，神灵无处不在，万物皆有神灵，崇拜神灵敬畏自然，一草一木不可亵渎。他们除崇拜太阳神、山神、路神、海神等外，还将各种动物植物尊为神灵，如：虎神、猴神、龟神、蛇神等。以至在著名的断崖风景区，那些被“宠着”的猴子自由自在散放风景区内，还常常“人模狗样儿”混在人群里，时不时抢走游客的东西以此换取食物，游客是不可以驱赶伤害它们的。管理者只是在景点入口处的告示牌上作个提醒，要求游客不要带发亮闪光的物品“刺激”猴子。却不对猴群们做任何约束或专门开辟一块地方让它们活动。那天我们去该景点游玩，观赏自然美景后，又观看了一项宗教民俗表演。太阳底下又累又热，环顾四周后仔细找了一处树荫坐下，儿子取下眼镜刚想擦擦脸上汗珠，被一“猴神”从背后一把夺走了眼镜，动作之敏捷让人猝不及防。令人啼笑皆非的是，我们用面包去换取，这“泼皮”根本不为所动，直到管理人员前去用他们准备的一包食物才换回来，可眼镜架被啃坏，镜片严重变形。 
巴厘岛的宗教民俗表演 在游览海神庙风景点时，有幸观看到当地人在海神庙的小型祭祀活动，由于当天海水涨潮，无法涉水到海中岛礁上的神庙里，活动就在靠岛岸边的一个殿堂上举行。说是殿堂，也就是矮矮的砖墙围着的方方正正的平台，里面既没有神像、也没有蜡烛高香、更不见功德箱，身穿黄色或白色衣服的信徒（大多是些妇女）跪拜着将一些“花篮”奉上，点一支小香绕殿一圈，看着这分明是在祭祀这山、这水、这海等自然界的万物，其形式简单但庄重真诚，与海神庙周围环境自然天成。他们眼神流露出的安详虔诚似乎神灵就在心中、在周围空气里、在天地之间、在自然界一草一木……袅袅青烟薄雾傍着那神乐声声，连我这个宗教门外汉也感同身受：当我们将心境放平和、放缓脚步、平心静气、俯身下蹲、平视一切，就能心灵荡涤、超凡脱俗与自然融为一体。我顿悟到：这“千庙之岛”民众敬畏自然而循规蹈矩、信仰神灵而怡然平和、尊重万物而知足寡欲。这种遵循天道、敬畏自然、与世间万物和谐相处与不正与中国社会倡导的构建和谐社会、实现生态文明如出一辙吗？
 面向大海的祭祀
汇文女中 马惊涛
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