初夏，在成都，感觉到它有一种味道：或当地的，或外地的，大凡操着些川音的，其审美取向竟也有些趋同——都普遍崇尚着装自由裸露大尺度原则。这就有点罗马斗兽场的裸露表皮的理念了，只是罗马斗兽场上的是男人，成都的是中青年女性。

   这让我想起密斯提出的“少即是多”的建筑美学原则。少了才能完美细致地展现建筑的结构、肌理、动感和表皮自身，雍容繁复的装饰虽然华贵却也掩盖了建筑本身的简捷等许多特质，所以，密斯主张less is more。按国人的热词对应，应该就是大道至简吧，遂不由想起李耳，那不愧是我们的至圣先师，因为他比密斯超前的实在太多。也想起李总理，一样也特强，他重开了大道至简、少就是多的先河，而且把它引向了政治、经济等治国领域，所以也不愧是当代中国的李耳、国家建设中的密斯。

   那么，崇尚少即是多的大家是否也应该包括成都的“川音”们呢？那些吊带、露肩、迷你超短......妝扮简洁又奔放、清爽又热辣，毫无臃赘，不加繁饰，仅此一条就让她们赚足了眼球和羡艳，就助她们把风光占尽。所以，我说她们也是李耳、密斯思想的践行者，是从生活上体悟践行少即是多、大道至简的大家！

   初夏，我走在成都最繁华的春熙路的街头，看着此等市井，便不由产生了这些联想和感慨，并且，我还由此及彼，想到了自己的家乡人——我那金陵帝都的人们，此刻你们是否也已这样装扮了呢？还是在继续选择裹如袍，拘若泥，一副臃赘、保守的样呢？我们无论如何也不能只记得拿自己做壳坚且丑的河蚌，而忘了吐露自己孕育的珍珠啊，我想。

   因尚少而变得更靓丽的川音们，似乎是给我上了一课，有点要更新、甚至颠覆我的哲学思维和生活美学了。

人民中学      杨仲来