早春二月的一个静夜，忧郁王子姜育恒的一曲《因缘如此》空灵、悠远，宛如天籁触及心灵深处：我在路上遇见你/我也看见我自己/生命是一场不期而遇/因缘如此不可思议…… 

    歌词如此具有佛教禅意，一下让我着迷起来，思绪万千，不由古今中外地想起几个人来：

    其一，阿育王（公元前273—前232年在位），古代印度摩揭陀孔雀王朝的第三代国王，阿育王的知名度在印度帝王中是无与伦比的。他的前半生被称作“黑阿育王”时代，年轻时征战杀戮，残忍灭兄，统一了印度，登上了权力巅峰。据说，阿育王在征服羯陵伽国时亲眼目睹了尸横遍野的大屠杀场面，万分痛苦之际，遇见了已出现约一百五十年的佛教思想，然后幡然悔悟，于是停止武力扩张，开始笃信佛教，正所谓放下屠刀，立地成佛。阿育王在结束战争之后，开始专注于礼佛，他广修寺庙，召集四方僧人，编撰、完善和整理了许多佛经，佛教得到了很大的发展。因此，后半生被称作“白阿育王”时代。他统治时期是古印度史上空前强盛的时代，他也是印度历史上最伟大的国王。

    释迦牟尼，被称为佛祖，然而，他在世界上的影响，最重要的“幕后推手”之一，就是皈依了佛教的阿育王。可以说，伟大的国王看见了自己的内心，由此改变了国家，进而影响了历史，也影响了世界。

    其二，曾言“佛法之广大精深，余所素信不疑者也”的中共创始人、半生辉煌半生凄凉的陈独秀。他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者。他在中国历史上第一个举起了民主、科学两面大旗，对于中国近现代历史的发展产生了巨大的影响，至今还在影响着中国历史的进程。他创办的《新青年》杂志，是中国近现代历史上影响最大的刊物，教育、引导了整整一代人；他是五四运动的总司令，是五四运动思想指导者；他是中共最主要的创始人。

    1927年，大革命失败，两个儿子陈延年和陈乔年相继壮烈就义，陈独秀因右倾错误，受到了党内批判，被撤销一切职务。 虎落平阳，分外凄凉。与之生活的女工潘兰珍不知道眼前的老先生就是赫赫有名的陈独秀，只知道他是个卖字为生的孤苦老人而已。

    1932年，在国民党巨额悬赏多年后，患病在家休养的陈独秀第四次，也是最后一次被上海国民党当局逮捕。

    1933 年，国民党江苏高等法院开审陈独秀，审判进行了三天，旁听席上连过道里都站满了人。章士钊主动为陈独秀辩护，十分卖力，陈独秀却不领情，说：“律师所云惟其本人观点而已。吾人之政治主张，以吾本人之辩护状为准。”法庭上一片惊叹：“革命家！”陈独秀慷慨答问，“态度安闲，顾盼自若，有时且隽语哄堂”。其《辩护状》成为脍炙人口的佳作，上海沪江大学、苏州东吴大学均选为法学系教材。

    1937年，南京沦陷前，陈独秀被提前释放。胡适、张伯苓、周佛海、傅斯年等名流为其接风洗尘。席上，周佛海请陈独秀到国防参议会挂个名，可保后半生衣食无忧，静下心来研究学问，陈独秀的北大学生、时任浙江省主席的朱家骅也禀承蒋介石的旨意，动员陈独秀出任国民政府劳动部部长，胡适让他去美国写自传的邀请，谭平山要他出面组织第三党的建议，均遭陈独秀严词拒绝.。同时也拒绝去延安。在武汉时，董必武曾去拜访，并对他说：“鄙人受中央之托，专程而来，欢迎你回党工作。”唯一的要求是他写个书面检讨。生性狂傲的陈独秀说：“回党工作是我所愿，惟书面检讨，碍难从命。”又说：“时至今日，谁有过，谁无过，在未定之数，有什么好写呢！”可以说，陈独秀的后半生，一言以蔽之：自愿的贫困胜于不定的浮华。

    1942年，陈独秀贫病交加，在四川江津去世，消息绝少见于报端，中共的机关报更是毫无登载。有报纸评论道：“如此一代人杰之死，此时此地，实有不胜寂寞之感。”

    佛语曰：悟则为佛，迷则众生。我在想，从陈独秀的一生来看，他到底是“悟”还是“迷”呢？

    其三，一心向佛的低调高人。他，年少聪颖，家境贫寒，少年之路曾艰辛磨难，因而，性情内敛，刚毅忍辱，勤奋致远；青年时代，崭露头角，成为人中翘楚，身家陡增，富可敌国。这时的他，自信，风趣，潇洒，仗义，整日里呼朋唤友，花天酒地，挥金如土，身边美女如云，日日笙箫，夜夜买醉。我曾问他，你当时空虚吗？他说没有，当时觉得这就是自己想要的生活。

    然后，知天命时突然顿悟，开始皈依佛门，修学佛法。他说，今天我在鸡鸣寺做义工，忽然想到小时候心中关注，而百思不得其解的问题，关于“认识与存在”。今天在听闻导师开示讲到“空性见”时才悟道，所谓认识是唯识所见，唯心所显。所谓存在是“空有不二”！佛陀的智慧真是太伟大了，佛陀所证悟的真理，能帮助我们看清生命真相，宇宙真相。当我们达到这样的认识高度时，我们的心灵就能走向解脱，走向觉醒。这是我尽未来际所追求的目标，这也是我觉得暇满人生的核心价值所在……

    吾曰：什么是佛？佛就是觉者，通过修炼觉悟了的人。释迦摩尼的回答是：“佛见过去世，如是见未来，亦见现在世，一切行起灭。明智所了知，所应修已修，应断悉已断，是故名为佛。”觉不难，放下难。

    何谓重生？凤凰涅槃，浴火重生。人生中的很多事情，在最当初，是并不明白为什么要这样做，究竟该怎么做的，很多时候是由着自己的性子去做的，所谓的性子，姑且称为第六感觉吧！做对了，叫灵感；做错了，叫一时糊涂。因此，觉悟需要很多尝试，往往要付出很惨痛的代价，毕竟，这个世界有太多我们并不知道的东西，我们拥有的经验对于浩渺宇宙真是沧海一粟。可见，成佛的过程是凤凰涅槃的过程，有太多的无奈和痛苦，只有当我们相当明白、彻底觉悟时，才会成为一个觉者。可惜，觉者，未必能成为一个可以拿得起、放得下的人！这就是佛与神之间的差异！由人成佛，由佛成神，由神返身成为人，这叫重生！

——献给生活，献给自己，献给自己爱着的一切！

南航附中 陈静