作家们都很有意思，他们给自己的作品取名，就如同给自己的孩子取名，是挖空了心思的。只是那书的名，用作者阎连科的话说，是需要“美妙却表面有些哗众”的。读完他的这部作品就感觉到了，这个《风雅颂》的书名确实是取得太荒诞、太戏剧、太充满讽刺了。与那个诗经的《风•雅•颂》形成了绝然的反差。
　　主人公杨科，作为一所名牌大学中文系研究古典文学的教授，他对学术有着近乎痴迷的钻研态度，用五年的时间呕心沥血写出一部关于《诗经》的学术专著。可是当他带着喜悦的心情，欲与妻子分享这辉煌成就时，推开家门映入眼帘的竟是妻子与他的上司副校长睡在一起。他没有表现出愤怒，而是选择了跪地恳求，恳求妻子与那男人：下不为例。杨科的妻子是他的硕导和博导的女儿，他是抛弃了乡下已经订婚的未婚妻娶的她。
　　表面的软弱并不代表他内心真实的感受，他寻找着可以报复的机会。可是官大一级压死人，如何斗得了一个“权”字，他被送进精神病院“疗养”。他从病院出走回归故乡，过了一段离奇荒诞的生活：与年轻的“小姐”们结为知己良友；爱上原先未婚妻的女儿，甚至掐死她的新郎。在逃亡过程中，他意外的进入了黄河边的《诗经》古城，发现了两千多年前《诗经》以外的200多首诗歌。他如获至宝，如同发现了中国的《庞贝古城》。
　　然而，当他再一次带着“成果”返回大学，却是再一次地被捉弄。他的妻子搬进了专家楼，公然和已经升为校长的情人住在了一起。他连家都没有了。他想作一个男人样硬起来，想占着他的理去要挟校长，以实现他发布学术研究成果的梦想，他闯进了学校高级会议的会场。可还是那个“权”字，看着校长的脸色，所有的人没有一个站在他这一边，更没有人相信他的“成果”之说。他彻底地成了牺牲品：这位名牌大学的教授被冠以精神病的名义与世隔绝。
　　进入精神病院的杨教授超乎清醒，他选择了“越狱逃亡”。他回到那人迹罕至的黄河边，与一群结为良友知己的年轻小姐们，以及投奔来的、与他同病相怜的一批专家，教授生活在了那里。这些被社会遗弃的人，在“诗经古城”里却得到了从没有过的尊重，平等。　
　　读完《风雅颂》，感觉它是荒诞的，特别是那个结局。但是那小说里的某个人物或是某段故事却是那么似曾相识，就好像是身边的人和事，甚至还曾经厌恶过、同情过或认为是“活该”过。阎连科把知识分子的勇敢与懦弱、骄傲与无能、善良与变态、美好与丑陋描绘得淋漓尽致。有人说阎连科是“朝中国当代知识分子光亮的脸上吐了一口恶痰”，似乎有理。
　　全书中，真正的悲剧人物是那位被主人公抛弃的未婚妻玲珍。她虽然没有文化，但是她勤劳勇敢，自立自强，对爱情忠贞专一，甚至是痴心不改。而回报她的却是背叛和冷漠。最后她心力交瘁，在悲痛与失望中用大把的安眠药结束了自己的生命。
    此刻，震惊、可笑、沉思之余，返璞归真，相比之下似乎书中所有的“光鲜”人物都可以嗤之以鼻、不屑一顾，而唯有玲珍，她的形象却令人不忍挥去。

扬子支部　岳益春