因着民盟的关系，认识了一位作家、诗人兼八品官员。他调侃自己“像杜甫一样，做可怜的小官，写火焰的诗篇；像卡夫卡一样，抱一份鸡肋的饭碗，著永不知足的华章”；属“一流诗人、二流朋友、三流父亲、四流丈夫、五流公仆、六流名声”；且“只有一个老婆，深爱之；只有一个儿子，甚喜之”。在其作品序中谈到，荷马史诗已流传两千多年了，这其中的一个音节，一个字母都没有失却，而这两千多年里，有无数的宫殿、庙堂、城堡和市镇被腐蚀完毕或毁灭殆尽，只剩下了荒芜！多少富人的楼宇、庭院早已不知了去处！可见诗歌的力量是如此巨大，远远超出与权力或武力之上，并远比权力或武力更加长垂不朽。序中引用了德国诗人荷尔德林的诗句：“人，诗意地栖息在大地上。”看到这里，立刻被触动，这句诗道出了生命的深邃与优雅。

    诗意应该是随性的，自由的。现代化社会已经使得人从与自然的伙伴关系中抽身出来，成为物欲的奴隶，人在改造万物的同时，也被物欲横流的世界蛮横地统治着。现代社会，我们拥有的物质极大地丰富，但我们也付出了身心疲倦，我们感到累，感到烦，感到空虚，仅仅收获累烦的人生是违背人的本性的，也不是我们追求的需要的。这种生活其实是脱离了万物，也脱离了人自身的个性和特点的，这种生活是不幸福的。人们追求的应是“诗意的人生”，人人都期望诗意地栖居在大地上。正如荷尔德林诗中说的：“如果生活纯属劳累/人还能举目仰望说：/我也甘于存在？是的！/只要善良，这种纯真，尚与人心同在/人就不无欢喜/以神性度量自身。/神莫测而不可知？/神如苍天昭若显明？/我宁愿信奉后者/神本来是人之尺度/充满劳绩，然而人诗意地/栖居在这片大地上，我要说/星光璀璨的夜之阴影/也难与人的纯洁相匹/人乃神性之形象。/大地上可有尺度？绝无。”由此看来，我们纯洁的人性才是最宝贵的，人需要生活在自己内心的纯真与善良之中，也就是“诗意地栖居”在大地上。

    但是人又不能不接地气，据说早年荷氏云游四方，追寻神的踪迹，晚年贫病交加，最终回到母亲身边时，他已疯癫失明。可见，现代诗人的风险之大。我很欣赏身边一位美人的生活方式：在学校是受学生欢迎的好老师，教学之余，果敢地接管了家族企业，每日里静心备备课，晚间新闻时段查看国际交易行情，生意场上和各方男人灵活周旋，放松时和闺蜜尽情派对，游刃有余地生活着。

    所以，人生重在有能力诗意栖息！栖息是心灵安逸的休息，没有任何的负担。要让心灵没有负担，真想做到这些真的太难了！也许我们没有家族企业可继承，我们不是官二代，也不是富二代，谈何诗意栖息呢？显然，平衡自己的内心，做自己想做的，为这个可以不懈努力，直至达到目的。放开一切不想做的，不因为外在的原因改变自己的初衷，轻松自然地过自己想过的日子。我要说，这样的人才是伟大的人，因为他懂得，在他短暂的生命中，什么才是重要的。 那么“诗意地栖息”是多么伟大的理想啊。要为自己活着，宝贝好自己！要为自己所爱的人活着，努力诗意地栖息于大地上！

南航附中 陈静