再说梦

1、

    若按普及程度排位，庄周梦蝶恐怕不是中国最著名的梦，因为有更为贴近民众心理的黄粱梦与南柯梦。

    黄粱梦与南柯梦出现的时代大致相同，故事大同小异，题旨更如出一辙——荣华富贵只是一场短暂的梦。它们都带有虚无色彩，但这种虚无因物欲而显得不那么洒脱。庄周梦蝶则完全不同，“栩栩然蝴蝶也，蘧蘧然周也”，相对性与不确定性是庄子观照事物的出发点。究竟是他变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了他？庄子提出了一个永恒的疑问。

    显然，庄子也虚无——哲学层面上的虚无，不带丝毫物欲，飘然而超脱。

    庄周梦蝶比黄粱梦、南柯梦早了近千年。那一千年落差可真大，从飘逸到实际、从哲学到世俗、从富于个性到日渐趋同。

    南柯梦之后呢？从几十年前的“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”到近年的“有房有车孩子出国”，变的只是物质的名称，不变的是对物质的追求。梦不再丰富多彩，只剩漫无边际的贫瘠！

2、

    当今中国该做什么梦？

    体制已成为改革的瓶颈，改革政治体制是大多数人的朝思暮想。

    “摸着石头过河”嚷嚷了三十多年，我们都清楚河对岸是什么。问题是摸石头摸成了习惯，摸出了乐趣，它不再是过河的先导，而成了拍脑袋决策或少数人获利的借口——国有资产的流失无一不打着它的旗号。每摸一块石头老百姓就吃一次亏，失去土地、丢了工作不说，现在又提延迟退休。我就纳闷了，百姓怎么就摸不到一块让人心安的石头？

    欲渡无舟楫，河边摸石头。迄今为止，石头摸得差不多了，过河却遥遥无期。

    潘长江的《过河》我觉得可以这样唱：

    哥哥面前一条弯弯的河，妹妹对面唱着一支甜甜的歌；

    哥哥这边摸呀摸石头，急死了对岸人呀人一个！

    过河是早晚的事，可别等到美人迟暮呀！

3、

    有梦是好事，梦因人而异，各有各的精彩。

    现在所说的中国梦何时实现？——当我们畅聊各自的梦并彼此惊叹、赞美、祝贺的那一天！

    最怕因等待得太久而一再今宵无梦，因为那意味着睡去醒来同样浑浑噩噩。

社文支部  周伟