八月上旬一个晴朗的上午，我乘一辆公共汽车，从城西北直到城东南的禹王治。沿途等于是观赏了开封的半个城，昔日的冷落已变成今日的繁华。但故乡毕竟还有点旧味，有点古味，然而也正是这旧味与古味酿造了一个城市的灵魂。

    禹王台据说是大禹治水时曾到过此处，记得六十多年前来时还可以看到木制的工具，现在已经没有了。但古吹台还在，依然保留下来，这是春秋时的一位音乐家曾在此演奏过，故曰“吹台”。在它的附近有国民革命烈士陵园，再往西走便是繁塔。

    繁塔（繁字有两读音，一为fán，有复杂许多之意，为常用读法；一为pó，字典注为作姓，应该是名词吧。）是一个很奇怪的塔。远远看去下面是个三层塔，然而上面却是一个突然小起来的塔顶，人们的好奇往往对这中间似乎断了几层的繁塔引出了不少疑问。据介绍繁塔始建于北京开宝七年（公元974年）原为一皇家寺院高九层七十三米。如果登塔登三、五、七、九层由内层攀上，登双层则由外层极险的塔沿而上。现在已是只能由内层上了。台阶较高，颇费力。塔有南北二洞，北洞小只有一尊佛像及登塔入口处，南洞较大，有刻经及乐伎十分有研究价值。塔身为六角形，由近万尊佛像砖构成，每一砖为一佛，有菩萨、罗汉、乐伎等一百零八种。这种建筑艺术是极为少见的。那么为什么下大上小呢？据传说，繁塔既为皇家寺院，聚集着王气。明太祖朱元璋死后，因太子朱标早死，帝位传给了朱标之子朱允炆，即建文帝。但是北京的燕王朱棣和开封的周王朱木肃  不服，于是联手推翻了朱允炆。朱棣当了皇帝后，害怕繁塔的王气护佑朱木肃  ，便下令将繁塔铲除一部分，所以只留下下面三层和一个顶了。这就是历史上有名的“国初铲王气”的事件。传说是传说，现实是现实。传说中加进了历史的实有事件，而现实中的繁塔确实是三层之上突然小了起来的一个塔顶。中国的历史，城市的发展，就是在这种传说与现实中发展的，不信，再看开封的大相国寺，在《水浒传》中就与鲁智深有关。开封的原包府坑街就与包公有关，所以有了包公祠和开封府。再说城北的铁塔也是北宋初年的建筑，开封不知被黄河淹过多少次，然而铁塔却突然屹立于城的东北角，想当年日本军国主义曾用大炮要把铁塔打掉，然而大炮只打到七八层处，只打坏了一个角，解放后经过修复，现在亦然完整屹立，再如龙亭虽为旧物，但多个现代装饰的腊象，各色人物为之一新。城西北的清明上河园，则是按照北宋画家张择端的《清明上河图》建造的，进去一看但充满了古味 ，古色古香，竹篱茅舍，有包公的陈州放粮，有古代的抛球招亲，有杂耍场，还有马球场等等。把宋代的生活场景一一再现于眼前。到开封不去清明上河园一看，就不知道北宋的情况。

    这就是我的故乡，我怎么也忘不掉，不只是因为它的山水，而是它告诉我这里有一个民族发展过程中的一段历史。一个城市有的历史的古迹，可以看到人文的发展、变化，这历史与古迹形成了城市的灵魂，它聚集着人们的理想、思念，因此，只有有了城市的灵魂，它才能得以永久的长生。

三十九中支部  刘宏起