时至今日，竟然有人依然认为“唯有读书高 "是应该批判的而且持有这一观点的，并不是那种糊涂人，倒是一些明白人。这是在不能不令人感慨颇多——那场罪恶滔天的浩劫所造成的恶劣影响，消除起来是多么的艰难啊！大凡过来人无不沉痛地永记，发生在三十多年前的那场灾难正是批判“唯有读书高”发展而来的必然后果。读书不高，什么高呢？答案自然是其反面——不读书！水到渠成，读书无用论 应运而生。再由于我们中国人演义能力极强，读书反动论的诞生即顺理成章。演义还可以再演义，读书越多越反动的结论似乎颠扑不破。因之“不学 abc  ，照样开机器；不学数理化，走遍天下都不怕“的号喊声和狂欢声响彻云霄，震颤神州。

    有人或许还会说，那你错了，我们批判的并不是一般意义上的读书，而是 “唯有读书高”。那“唯一”岂不是明目张胆地在蔑视劳动，蔑视劳动人民？世界是劳动创造的，蔑视劳动和劳动人民，就是反动！不批怎么行？这振振之词，乍一听，似乎有点道理，然而，实则是彻头彻尾之诡辩。这种招数一点也不新鲜，而是批判者惯于玩弄之伎俩。不论是“abc",还是”数理化“，那样不是劳动人民所创造？既标榜自己为劳动人民，但又反对学习继承劳动人民所创造的成果，岂非反手为云复手为雨？明白人谁都清楚这种自欺欺人之术，偷梁换柱之法，只是为了达到栽赃陷害之目的。这在明白人眼里，一点都不新鲜。人们也都知道，“唯有”一词古典诗词中，其使用次数并不为少，其作用也仅是强调其抒情性，突出诗人喜欢的程度，既无否定之义，更无蔑视之义。人们还知道，“唯有读书高”这句诗，出自于明人汪洙之口，全诗为“天子惜英豪，文章教尔曹；万般皆下品，唯有读书高”。据说，汪洙写这首诗时，年仅十来岁。平心静气想一想，一个十来岁的孩子来说，思想会那样的复杂，那样的反动 吗？若是给一个孩子扣上一顶泰山似的大帽子，能无被冤枉之感吗？而对批判者来说，又能逃脱莫须有之疑，欲加之罪之嫌吗？

    正确的做法，不仅不批，而应恰恰相反——大加赞扬，大加倡导。理由是：其一，“唯有读书高”正与孔子“学而时习之，不亦说乎”异曲同工，深得圣心之美，是圣人育才德化思想的艺术化；其二，揭示了人类创建文明的真谛：读书是社会历史发展的根本动力；其三，读书是高尚•优质 •创造性的劳动，赞美读书就是赞美劳动；其四，感悟到读书之妙味，以优雅形式抒发读书之乐和幸福，实具创造性，难能而可贵；其五，激励了一代又一代青年人奋发励志，造就了数以千百万计之民族精英，创造出我华夏精神文化之辉煌；等等。人非机器方方圆圆，不可相容，不得相兼，人是圣灵，脑力劳动 与体力劳动可以相兼相容，而且相得益彰，更具创造力。把体脑力劳动对立起来的人，岂非机械者也！

    读书高不高呢？其答案并不取决于某个人或某些人的主观意志，而是取决于千百年来读书之事在人们心目中地位。自有书以来，天下父母不希望孩子读书的，怕是很难找到，反对孩子读书的怕是更少。天下父母无不为孩子书读得好以为幸福，以为荣耀；反之因孩子书读得好而不快之父母，怕脑子一定是坏了。天下万事，若是让父母为孩子选择，敢肯定百分之百的首选读书。“万般皆下品，唯有读书高”，错了吗？

    小平同志曾说：教师职业是阳光底下最光辉的职业。教师的职业是什么？不就是带领并指导孩子读书？“最光辉的职业”与“唯有读书高”，二者之间孰轻孰重，谁来说说！近三十年来，我们中国人终于悟出来了，将来的国际竞争，是高科技的竞争，是高科技人才的竞争。科技怎样才能高起来，人才才能高上去？答案只有两个字：“读书”！不光是读书高，还要高读书，更要读高书！

    然而不堪回首的是，在以往批判“唯有读书高”的几十年里，我华夏民族的文化•科学及其人才遭到毁灭性的破坏整整几代精英几尽摧折。难道真的就是为了批判一个汪洙吗？当然不是。而是想通过对“唯有读书高”的批判，上株下连将先哲今贤来个一网打尽。孔老夫子是天下 1读书人代表和表率，自然是首当其冲，然后是历朝历代儒家思想的代表人物，一个个一批批统统来个批倒斗臭。最后再放上一把火——砸撕烧，管他什么文献。典籍，管他什么文物古迹，统统来个光光光！然后是一阵哈哈 大笑，还要甩出一句：叫你读书，叫你高！没经过的人可能会感到奇怪，为什么要批判死人呢？理由也很简单，活人都是死人的继承者，要斩草除根，岂能不溯本求源。接下来一场批判活人的运动展开了，而且轰轰烈烈，一浪高过一浪。           

    为什么要批判知识分子呢?有人说，他们自恃读了书有学问，有见解，不免有时会翘翘尾巴；还有些不识时务者会评头论足，更有些胆大妄为者会指手画脚。推而演之 ——读书越多尾巴翘得越高越是会胡说八道。这等顽民，岂能放任！再有一说，书读得越多思维越敏捷，眼光越敏锐，就越是会出难题，越是会挑毛病，让人难堪。反过来看，要是国人都不读书，一个比一个糊涂，人人都是顺民，岂不一顺百顺天下顺！
     为其天下大顺，对知识分子不仅要批，而且要使足力气批；其形式之多范围之广均堪称史上之最。举个例子，有部电影是兼具批判任务的。影片中重点批判了两个反面人物，一个是张总工程师，高知，专家；一个是张总的助手，知识分子，明白人。说他是明白人，是因为作为批判靶的名言，便出自其人之口，名言是：你（张总）画圈，他们（工人）钻井，你不画圈，他们是钻不出油来的。在现代人眼里，那是一句大实话，可在那个年代就是反动，就有罪，就要批倒斗臭。为什么？因为那是在赞美知识分子，赞美“唯有读书高”。那时的是：赞美读书，赞美知识分子，就是蔑视劳动，蔑视劳动人民，也就是反动。道理很明白：如果没有工人钻井，靠画圈能画出油来吗？经过好多年反反复复批啊斗的，知识分子都成了臭老九，或者称之为不齿人类的狗屎堆，不仅尾巴再也不敢翘了，而且夹得不紧。人们在称赞艺人时，常用“台上一分钟，台下十年功”来表述，而对像张总这样的高级专家，圈一画石油就流出来了，十年功怕还是远远不够的。老话说，十年树树，百年树人，可见培养人才之艰辛，尤其高等人才。然而不管是多么高等的人才，即使千万计，毁灭掉他们不费吹灰之力.

    不过所幸运的是，客观规预并不个人意志为转移，是非真伪亦非个人意志所能决定。孔夫子被批判了几十年，孔家店不但没有被打倒•砸烂，生意好像兴隆得不得了，连锁店几乎遍及神州大地，且有扩大到世界各国之可能，更且祭拜孔圣人活动仪式已成为国际盛典之一。马寅初被辱为马尔萨斯的孝子贤孙，批得很臭，可事隔仅只若干年，他的人口生育应计划管理的主张，竟成为当今的基本国策。陶行知的行知应相结合的教育理论，虽然后来发展成为理论应与实践相结合的革命教育理论，但因他是美国教育家杜威的门生所以还是逃脱不了被批判•打倒的命运。陶夫子毕竟是权威，尽管被打倒，但威风犹存，打倒他的文章是在国家最权威的大报上发表的，且采用了通栏大标题。即此，有趣的故事发生了，那篇打倒资产阶级反动教育权威陶行知的文章，其作者竟是他自己的高足。毕竟行知结合的教育理论，是有价值的创造，墙内的花香，引起了墙外人的兴趣和赞美，日本等多个亚洲国家相继成立了陶行知教育思想研究会。外国人推崇，中国人却要打倒，怎末办？无奈之下也跟着成立了首个国家级的陶研会。于是更有趣的故事又发生了：当年高举大棒要打倒他的，他的那位高足，摇身一变竟然又当上了陶研会的会长。

    读书越多越反动，知识越多越无用，虽然被批得臭不可闻，知识分子也个个都成了好乖乖，但是有些人觉得还是不够完美。毕竟，普天之下并非只有一个中国，国际性的交往不能放弃；既要参与国际交往，那有不能没有专家；知识分子专家都是资产阶级的，用他们没面子，无产阶级专家又没培养出来，怎末办？造！于是一场人造无产阶级专家的运动兴起了。首创的大概是一位水稻专家。他出身于一个道道地地的农民家庭，虽说斗大的字不识一石，但是他所培养的优良水稻，每亩单产高达数十石。消息传出不久，便受到国际有关机构之邀请，请他出国传经。可论文怎末办？好办得很。于是便调来一大批资产阶级臭专家组成论文撰写小组，很快漂亮的论文成功了。可惜的是，我们这位专家有点不经心，到了传经大会上，话不成语，论不成文，搞得老外们个个瞠目结舌，不知其所云，简直丈二和尚摸不着头脑。那批撰写论文的臭老九们自然要偷着乐：这下创造除了世界级的大笑话！这是一个教训，说明神可以造，鬼也可以造但专家不能造。因为神是供在家里敬的，鬼是关在家里打的，专家则不同，那可是要拿出去比的。老话说：不比不知道，一比就见笑！在外面丢了脸，却要在家里找会来。怎末找？有办法，于是在某一高级农业科学研究单位显著位置，为那位无产阶级农业专家塑了一尊高像。此像至今仍在。只可惜，我们这位专家似乎尚未理解，亦不领情，虽然捡来 了个天大的便宜，可老习惯一点没改。什么习惯？收工之后喜欢下河摸螺蛳。有一天不幸的事情发生了，人们在他经常摸螺蛳的河里，发现他的尸体。人们猜测，可能是不慎失足造成的后果。

    教训归教训，专家不造也不行，很快第二位农业高级管理专家又造就成功了，而且在一夜之间，这位专家便荣升为国务院副总理兼农业部长。这位部长也是天生之杰才，据媒体介绍，其本领之大无人能及，可以改天换地，变荒山为良田。然而当这位专家出国送宝时，宝贝却不灵了，所到之处，所见之物，所言之事，纯然擀面杖吹火，牛头不对马嘴。不久，造出的第三位专家也是副总理级的。当她在与外国来访者交流时，闹出了连妇孺都感到齿寒的低级笑话。这下又让鬼子们痛痛快快的开了一次心。问题出在哪儿？很清楚，还是跟读书有关。以假充真的结果是什么？两个：其一，自我欺骗；其二，把脸伸出去让人打。

    书是什么？有人说是智慧之花；读书就是赏花。如果你只能赏得花之美丽，嗅得花之芬芳，那说明你书读得还不到位，还要继续下功夫。若是能赏得花之个性品位，意境理念，那才称得上有了悟性，那才称得上智慧的碰撞，或者叫人与自然的契合。李商隐有诗：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖静少情；唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”周敦颐曾说：“牡丹，富贵者也；菊，隐逸者也；莲，君子者也。”这说明，读书高就高在这里，即通过其形，洞悉其理，有所发明，有所创造，推动社会文明高速发展.设若不是出了个爱读书的孔夫子，我华夏民族会否依然在洪荒大漠之中艰难蹒跚，神州大地会否依然是虎狼的天堂，亦很难预料。还有人说，书是量人的尺度，上述三位人造专家，既无尺长又比寸短，何可用量！古人道：“君子某道不谋食。”又云：“君子固去穷，小人穷斯滥矣。”何谓君子？君子者，即真读圣贤书的人。何谓小人？小人者，即假读圣贤书或恨读圣贤书的人。                          

    批判“唯有读书高”所造成的后果是极为严重的，在此仅述两点，以视一斑。第一，当前国民的读书状况，实在是令人感到面上无颜。据有关权威机构调查表明：我国全年出版的书籍年人均不到五本，而且其中中小学教材和教辅占到百分之七十以上；若是扣除掉教材和教辅，年人均读书大约在一点二本上下。这与全民不读书亦无太大差别。

    第二，若是一位从事体力的劳动者 ，不读书也到罢了，但是问题严重就严重在，那些以读书为标榜的各个人群，如学者、专家、教授等等。正常情况下，这些群体是民族之精英，国家之栋梁，道德之典范，廉耻之楷模。他们在国人的心目中方正、高尚、儒雅，闻其名，而起敬。然而这些群体现状如何呀？他们中的不少人，头上的熠熠光辉消失了，他们中的不少人，比俗人还俗，他们中的不少人，比小人还小人。教授、博导真可谓人杰了，可是令人遗憾的是，一位教授要导三四位乃至五六位博士研究生。老话说，贪多嚼不烂。在这里正好用上了：嚼不烂，干脆就不嚼。有人担心：博导不导，将会成为某些教授的潜规则。若此，教育何处去？人才哪里来？我华夏文明所以能享誉世界，正是因为我们在文化、学术、教育等等诸多领域中，培育出了许多美德，纯洁、真诚、亲密的师生关系，便是其中之典型。从人伦上说，师生为五伦之末，即所谓一日为师，终生为父。孔子当仁不让，为天下表率。孔子仙逝后，数十弟子筑庐于冢前，守孝三年，而后洒泪而去。从族群上说，师生属除有血的缘关系的九族之后第十族。朱棣诛方孝孺 十族便是其例。当然还有很多很多誉美师生情深的故事，今后另述之。睹闻现状，悲惧万般，泪下潸然。师不师，生不生，是少数吗？绝非，绝非！博导三年不导，生岂爱之；三年之后论文通过，恩师首面签名收获成果，生岂敬之！弟子以恶言诟其恩师者，愚曾多次有闻。而以“老板”称其恩师者，则是习以为常，常以为习。“老板”岂非铜臭之化身者！
 
   专家，在国人的心目中，其美誉亦大打折扣，有些人被视之为奸商所豢养的鹰犬•奴才。更有的人什么谎言都敢说，什么坑人的点子都敢出，什么卑劣手段都敢使，什么亲友都敢骗。更有甚者国人把他们同垃圾画上了等号。学者如何？境况也不是很妙。略微翻过几本书，便夸夸其谈，标新立异，到处卖 弄，亵渎祖宗，诽谤传统。不仅被台港东亚等学者视其非为同好，而且被欧美的大鼻子视为不学。悲哉！悲哉！

    从现在起，如能对“唯有读书高 "大加提倡，大加推行，怕是为时还不算太晚，设若依然不悟，则恐无希望！

民盟机关支部  张之文