现在外出旅游的人愈来愈多，旅游已成为人们日常生活需要之一。

        旅游中人们首先是看：看奇山异水，看绚丽多姿的自然风光，看雄伟壮观管、古朴典雅的人文景观。其次是听：听别人讲述，听导游介绍，听无线耳机发出的讲解。游人在眼观耳闻中感知了景观，见了世面，长了见识，饱了眼福，这是旅游的第一境界。

        感知虽是浅层次的，但却是必须的。它是旅游三境中的起始，它是基础。没有它，旅游中的后二境就成了无源之水，无本之木，就无从谈起。

        感知需要适当的准备，出游前收集阅读浏览一下有关景点的介绍，旅游中带上一些有关资料，这样在感知中收获会更大。从某种意义上看，在旅游中感知景观的过程是学习的过程，是对景观观赏流连的过程。

        旅游中仅停留在对景观的感知上是不够的，是享受不到旅游的真正乐趣的。在感知的基础上进入旅游的第二境界：感受景观氛围，感受景观神韵，感受景观特有的“个性”。

        余秋雨游历了南京的主要景点，在《中国之旅》中，把他的感受概括成“别的故都把历史浓缩到宫殿；而南京，把历史溶解于自然。”好一个“溶于自然”，这样的感受需要心境坐铺垫，需要文化的哺育，需要知识的积淀。

        感受是感知形象的抽象，感受是概括凝练的结晶。美的感是教养的产物。

        旅游的第三境是感悟。感悟是把眼前的景观与以往的见闻、遭遇、境况相互作用的产物。感悟需要过滤、净化，感悟是耳闻目睹景物的幻化，是情感的燃烧，是沉思的结晶。

        余秋雨游历承德避暑山庄，感悟出“承德避暑山庄其实就是康熙的‘长城’”。这个带有哲理性的感悟，把承德避暑山庄的修建上升到康熙治国理念、治国权谋的高度，揭示了承德避暑山庄的本质含义。这个心得体会，已完成了由此及彼、由实到质的质变、飞跃。

        南朝梁时人吴均面对富春江的奇山异水，情思飞跃。抒发了对官场生活的厌倦，流露出消极遁世的心绪，发出了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”（《与朱元思书》）的感慨。自然景物震撼了吴均，感悟了吴均，吴均的感悟是自然的、深刻的，有根据，有缘由的。因为他是官场中人，面对大自然的绮丽风光，他陷入了沉思---实现了眼前景物的裂变，意象的飞跃，闪现出哲理的灵光，感悟出人生的真谛。

        把旅程见闻提高到人生哲理所感到的高度，这就是感悟。这样的例子还有很多。他们都是旅游中感悟的高手、典范。他们不但在旅游中感知了景物，更重要的是他们在旅游中感受了氛围，感悟出了哲理---这才是旅游的最高景致，最高品味，最高境界。

        感悟是见闻的升华，是景观的质变，感悟可遇而不可求---众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

        旅游三境即感知、感受、感悟。

民盟九中二支部  王玲